2016年5月18日 星期三
2016/5/19(四) 耶和華大能軍隊
經文：民數記一1~54
金句：民 1:4 每支派中、必有一人作本支派的族長、幫助你們．
默想：民數記為摩西五經中的第四卷，希伯來文的卷名乃取自第一節中「在……曠野」（BEMIDHBAR），意指神的選民在曠野飄流四十年所經過之記載，如同人一生在世的年日，如同基督徒的天路歷程。今天的第一章，以色列全會眾在出埃及地後，就被視為「耶和華的軍隊」（出十二41；民一3）。聖經中十四次提到軍隊，是為著打仗[1]，打仗為要得勝，叫那招他當兵的人喜悅（提後二4），我們既然蒙恩得救，蒙召奔跑屬天的道路，也要成為神國的軍隊，神國的軍隊就需要靠主得勝，這一章給了我們幾個靠主得勝的原則：
要帶頭服從命令~在神國的軍隊裡，必須信靠元帥的軍令，並且順服執行命令。「耶和華在西乃的曠野，會幕中曉諭摩西說」（v1）「耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西乃的曠野數點他們。」（v19）「凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。」（v54）。摩西必須清楚得到的指示，並帶頭順服神的命令 ，因此領袖就必須天天研讀聖經，並且帶頭作一個行道的人。教會領袖若把神的命令口頭上說說(不管說得多好聽)，並不立志遵行，所帶出來的會友都會變成老油條!這樣的團隊在面對各種困難時，就會樹倒猢猻散了!
要建立指揮系統v1-46~耶和華指示摩西要建立一個指揮系統，指揮系統的關鍵在於「領袖」，一件衣服的整齊折疊，要領在於抓住領子，對齊袖子，則衣服即順理而成章，容易整理。相信這些領袖不只是幫忙摩西清點人頭，更是代他帶領並指揮群眾。這樣不至易於管理，而且也才會各歸本纛(v52)，才不會紊亂散漫。教會最失敗的領袖就是所有事情一把抓的領袖，沒有同工團的領袖。指揮系統也是今日分層牧養(牧區)的概念。
要建立教牧團隊v47-54~這一段提到了利未人不能被數在軍隊當中，被派去打仗，而是要負責會幕一切事宜。這好比是教會的教牧團隊。在曠野的旅途中，容易為境遇迷惑而失去人生的焦距，失去神的同在與祝福。而利未人則負責藉著在會幕中的服事來為其他支派的人指引方向。因為會幕停，隊伍就停；會幕走，隊伍就走。今日也是如此，教會的永久異象或長短期的方向，都應當有一群親近神、敬畏神的教牧同工來決定。
禱告：親愛主耶穌，我願意我的一生被數點，被分別為聖，完全屬乎祢，成為榮耀祢名的器皿，無論是作為領袖還是，幫助領袖的人，都求主使用，成為神軍隊裡的精兵，謝謝恩主，奉主耶穌的名禱告，阿們!
[1] v3,v21,v23,v25,v27,v29,v31,v33,v35,v37,v39,v41,v43,v46，共十四次
2016年4月17日 星期日
建造工程的執行
經文：出36:8-39:43
金句：出
39:43 耶和華怎樣吩咐的、他們就怎樣作了．摩西看見一切的工都作成了、就給他們祝福。
默想：這一大段都是在記載比撒列和阿何利亞伯如何按照神的啟示，鉅細糜遺地去執行建造的工程。我們可以從中再次看到一些建造教會的原則：
要照神所定的原則~『比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明，叫他知道作聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的作工。』這一切聖工的進行，必須遵照耶和華所吩咐的去作。這表示他們十分順服神的命令，所造的一切都是『照著在山上所指示摩西的樣式』（來八5），山上的樣式乃是『照著天上的樣式而作的』（來九23）。『照耶和華所吩咐的』這句話在本章出現多次，可見會幕裡每一部分都是出於神的意思，就如希伯來書八章2節所說：『這帳幕是主所支的，不是人所支的』，在 神要顯示祂自己的地方，每一件東西都「必須」照著祂所吩咐的去做。神整個救贖計畫都是祂「獨出匠心」的設計，基督便照著這計畫來完成 神對世人所施行的救贖大工。
要能與人分工合作~從這段經文中也可以看見，他們分工合作，各人向 神負責，於是製造會幕的一切聖具，都可以加速進行。傳福音的聖工也應根據這一原則，使地上的教會依照天上的計畫而行。教會是一群人、不是一個人，更不是領袖的王國，建造教會需要不同恩賜的人來參與，彼此連接，互相扶持。從以弗所書四章裡提醒了我們，各部分要能各按其職，建立基督的身體，合一是非常重要的因素。因此要如何營造一個合一的氛圍，就是領袖最該努力的事。因為人不想互相合作，最主要還是因為關係上出了問題。
大小事都詳細規劃~從上帝連會幕一個閂、一個榫，桌子裡面的木，外面包裹的金屬等等的事物，都詳細吩咐的事上，也給了我們一些啟示：一切聖工都必須定下具體計畫，並設定周詳工序、推行步驟、分配人手、預算經費，這樣的行政策劃，加上更多的禱告依靠神，教會必蒙 神的賜福，而有所增長。所以上帝看重教會中的任何部份，不分大小，所以領袖應當按著神所給的異象，從大處著眼、小處下手。
禱告：親愛的主，謝謝祢，揀選孩子成為傳道人，讓孩子能夠在建造祢的教會中，承擔著一個尊貴的職份，求主引導保守孩子，在建造祢的教會時，能夠按著祢的心意，而不是自己的喜好，也求預備好的同工，能夠合一來建造，更求主賜下智慧，懂得如何從小處著手，按著祢的啟示去建告合祢心意的、彰顯祢同在的教會，謝謝恩主，奉主耶穌至聖的名禱告，阿們!
2016年3月9日 星期三
耶和華~供應每天所需的神
經文：出16章
金句：耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度。出 16:4
默想：神一步一步地帶領著以色列人，四十五天後來到了汛的曠野，在這裡又發生了一些事情，神又在這裡給以色列人上了非常寶貴的一課。祂讓他們知道了，這位救他們出埃及、過紅海、解水難的耶和華神，乃是像父親一樣每天供應他們活命的需求的神
。
神用美物養活祂子民~當以色列人在汛的曠野，因著沒有吃的就埋怨耶和華，之前三次的水的經歷，還是沒有讓他們對神的全能與供應産生信心。儘管如此，耶和華還是夜間降下肉、早晨降下嗎哪給他們，並且如此供應長達四十年之久v35。我們的神祂是我們的天父，知我們的需要，而且也會豐富供應。因此主耶穌在《太6:31-32》中教導我們說，所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。我們只要確認定這位創造萬物的全能神是我們的父，我們就能得著不為明天憂慮的恩典。
神期待人可以信靠祂~神在曠野應許供給以色列人糧食，滿足他們的需要；不過他要試驗各人是否順服，他要知道百姓會否遵守他的吩咐。一，以色列人民每天必須撿當天所需的食糧。二，第六天要撿兩天的份。前者是作為「考驗」，後者很清楚是與安息日有密切關係。我們可以看出上帝不只帶領他們出埃及，也要更新他們的心靈。這種更新的訓練是透過撿拾「適量」的食物來考驗、改變他們過去那種「不安全感」的心態，進而對上帝的話有絕對的信心。一個人如果對明日沒有信心，就會多出私心，養成貪婪的行為，而貪婪在信仰行為上是非常忌諱的。
事情若出於神必成就~從以列人貪心多收嗎哪就腐敗，但安息日的嗎哪卻不壞，甚至要存在耶和華面 前嗎哪可以留到世世代代。一個東西會不會壞掉，全在於有沒有神的心意!無論任何人、事、物，會不會永垂不朽，不在於它先天條件是否優渥還是平凡無奇，而在於它是不是遵行神的旨意。
真實從歷上汲取教訓~從人這方面來說，以色列人得確可以成為我們的鑑戒，我們可以學到什麼呢?
1) 埋怨乃是因為信心不夠，我們表面上是抱怨環境、抱怨人，可是根本上，我們是在埋怨神，不滿意神給我們的環境!不要讓埋怨變成習慣!
2) 我們是否像以以色列人一樣，心中是否仍甘願為「世界」所奴役，寧願為了食物而甘願為奴。
3) 當時全會眾都一致地在做一件毫無價值的事──發怨言。因此，眾人一致的事，並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人，仍然歌唱讚美神，那實在是一件美好的事。
3) 當時全會眾都一致地在做一件毫無價值的事──發怨言。因此，眾人一致的事，並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人，仍然歌唱讚美神，那實在是一件美好的事。
禱告：親愛的天父，謝謝祢，祢知道祢孩子們一切的需要，而且會供給，因為祢愛祢每一個孩子，父啊，求主賜給孩子信心，讓孩子可以因著相信祢必供應而可以不為明天憂慮，更讓孩子可以追求信靠祢、順服祢的生活，謝謝天父，孩子禱告奉主耶穌的名，阿們!
2016年3月8日 星期二
2016/3/9 耶和華是醫治的神
經文：出15:22-27
金句：…因為我耶和華是醫治你的。出15:26b
默想：這一段經文中最重要的一個句子，應該是「我耶和華是醫治你的」。神怎樣醫治祂的子民呢?
在無水之地保守v22~ 22節說：「 摩西領以色列人從紅海往前行、到了書珥的曠野、在曠野走了三天，找不水。」在酷熱的曠野中，三天找不到水的以色列民，按理說應該有許多人「脫水而死」了，可是經文沒有提到有任何人的死亡，後來還有力氣抱怨。從這當中看到神的保守，這可以說是一種醫治，醫治人的脫水之症。這一段經中，神領著以色列人走過三個地方—書珥、瑪拉和以琳。而三個地方都跟「水」有關。水是什麼呢?水是人類生活的必須品，所以這三個地方可指神的子民在神引領的三種生活，那就是無供應、供應少和供應豐富。有時候我們會處在一無所有的情況之下，按人來說，本已無活命的機會，但神卻保守我們。有時候，我們會處處碰「書珥」(牆)，看起來毫無希望，可是神還是會保守我們。
在水苦之地轉化v23-25a~三天之後，他們來到了一個地方，有著很多的水，可惜卻無法喝，因為很苦，這比沒有水還難受。他們向摩西抱怨，摩西求告神之後，神就使用他，把不能喝的苦水轉變成為甜水。有時，我們得到一些很需要的東西，卻會帶給我們痛苦，我們當怎麼辦呢?唯有求告神，神必轉化，使我們的懮愁變為歡呼、使我們的袞哭變為跳舞，使本來對我們沒有益處的事物變為有益的。
對信仰之病診斷v25b-26~這邊特別提到，當神的子民願意遵守神的話，祂就不將所加與埃及人的疾病加在祂子民的身上。以色列人最大的病不是身體上的、不能吃水帶來的病，而是信仰上的，是心中那些埃及信仰的毒瘤，那種自大的、自我中心的的態度，那種功利主義的信仰，是那種一不順心就忘恩負義、大肆抱怨的病! 25下中說：「耶和華在那裏為他們定了律例、典章、在那裏試驗他們。」，特別提到「在那裡」，是哪裡呢?在曠之中!作什麼呢?「試驗他們」，怎麼試呢?看他們能不能在曠野裡遵守祂的誡命。這實在是最真實的考驗，因為人在順境常容易作乖乖孩(當然也可能忘了神)，但是在困境之中，要能過一個順服的生活，才是一個真正信靠神的人。所以，困難與是否遵行神的話就變成，診斷信仰之病的診斷器。這個診斷器對我們始終有效!
2014年3月6日 星期四
喪禮講章
榮歸天家!
引言，
今天我們帶著沉重的心情來到遭喪之家，舉行_____弟兄/姐妹的婚禮。他/她如今已離開我們「榮歸天家」了!但願從神而來的安慰與平安，臨到遭喪之家裡的每一位親屬。
感謝父神與主耶穌，祂愛我們，為我們的靈魂，預備了一個永遠的居所，我們稱之為天家，所以主內的喪禮，都可以看到一些挽聯，而橫副多為「榮歸天家」或「安息主懷」。今天我們就要來思想「榮歸天家」這個題目。
(一) 離世乃是歸家
首先要跟各位親友、弟兄姐妹們談的是，在基督信仰裡，聖經把離世稱為「歸家」或「被神接去」了。這代表著什麼呢?代表著原來人有一個永恒的家，而活在世上的日子則稱為「寄居」、作客旅的日子，也就是說我們的生命來自己於神，也將歸於神，所以聖經上說：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」傳12:7
無論人在這世上活多久，當神為人限定的年限到了的時候，總是要離世的，沒有人能逃得了這一關，不論人多麼有錢、有權位、有智慧、有能力，總是要面對這一關的。而我們所親愛的_____弟兄/姐妹，因著神為他/她所定的日子裡，被神接走暫時離開了我們。我說，「暫時」是因為繼續活著的我們，也同樣是在世上作客旅，當日期到了，我們同樣要得回去，到那時，我們必再次與我們所親愛的_____弟兄/姐妹相見。所以我們在這裡舉行的喪禮，只是另一形式的「告別禮」，不是永永遠遠的離別，我們還將再見。
我們是客旅，我們的靈魂有一個永遠的歸宿，這也提醒我們，莫要過分的留戀世上的金錢、名利、地位，因為這些都是生不帶來、死不帶去的。所以，不要讓他們變成我們的主人，而我們變成它們的努隸，一生為不斷地抓這些不定的東西。
(二) 天家無比美好
各位親友們，我們說離世是回到天家，這天家有什麼好呢?聖經所描述的天家，不像我們一般所知道的是虛空而已。因為人們常說，從人生的苦痛中得解脫就是達到涅磐了，涅槃的意译为圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等，簡單來說就是「無」，「什麼都沒有!」的意思。無生、無死、無哀，當然也無歡樂可言!讓我們從聖經中來看天上跟地上的生活來比較，
启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
從這節聖經當中，我們可以看到天上的家跟地上的生活有很大的不一樣!
1首先，我們知道地上有眼泪，人生下就哭，難過時哭、懼怕時哭：但是聖經告訴我們，在天上神要擦去他们一切的眼泪，不再有痛苦、難過，反而充滿著歡樂。
2地上有死亡：在天上：不再有死亡。
3：地上有难处：在天上：也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
按照這樣的說法，其實我們所親愛的_____弟兄/姐妹現在比我們還快樂、還享受著呢!因為他不用再經歴痛苦、悲傷、眼淚、病痛、死亡，卻能享用神所賜源源不斷的喜樂、平安、與生命。
(三)生者能進天家?
天家是那麼的美好，而我們所親愛的_____弟兄/姐妹已經因為藉著信靠主耶穌找到了回家的路，我們呢?我們剩余的人有把握說，當我們離世以後，我們的靈魂能夠回到那美好的天家呢?如果我們在世上風風光光地活了七、八十年(況且幾乎沒有人真能風光七、八十年)，就算我們真能這樣了，但是永恒裡卻不能到天家享受永遠的福樂，豈不是很可惜、可悲、可嘆嗎?我想我們都不會用短暫的享樂換來幾十年的痛苦(因享受愛滋病)，
天家既是那麼美好、有盼望，我們要怎麼做才能夠回去這美好的天家呢?我們當「信靠」主耶穌，這代表著我們必須接受神創造了我們，我們必須承認我們的生命乃是來自於神，我們有一個家，而我們活在世上只是個客旅而已，但我們卻像個迷路了的孩子，自己沒辦法找著回家的路，所以神祂自己來找迷路了的我們，要把我們帶回家。主耶穌說：「祂就是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。」所以只有一條路能夠回家。所以我們必須信靠主耶穌!
那什麼是信靠呢?聖經當中講的信靠，就是承認神創造了我們、祂是我們生命的主!不認主之前，我們的人生我們作主，信靠耶穌，就是讓耶穌作主。並且接受主耶穌救贖的恩典，就是說，主耶穌為了救我們，付上生命的代價來把我們買贖過來，我們已經被祂買了，所以祂理當是我們的主。各位親朋友好友們，如果我們說我們信了主了，可是人生大大小小一切的事，都還是我們說了算；許多事情，我們已經決定好了之後，才禱告說：「神啊，求祢賜福，我要做這個、做那個」，恐怕我們還沒有信靠主!這樣的我們，是對救恩最沒有把握的。
結論
各位親朋好友們，我們所親愛的_____弟兄/姐妹他活著的時候，做了一個決定，決定信靠這位救主耶穌，如今他已在樂園裡與主同樂，享受永遠的福氣。而我們也當效法他，在活著的時候，聽到福音的時候就做決定。這決定將決定我們永恒裡怎麼度過。你，作對了決定了嗎?
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